{"id":21724,"date":"2025-11-09T08:20:36","date_gmt":"2025-11-09T11:20:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/?p=21724"},"modified":"2025-11-09T08:20:36","modified_gmt":"2025-11-09T11:20:36","slug":"nao-mataras-jc-sebe-bom-meihy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/index.php\/nao-mataras-jc-sebe-bom-meihy\/","title":{"rendered":"\u201cN\u00c3O MATAR\u00c1S\u201d (JC Sebe Bom Meihy)"},"content":{"rendered":"

O mandamento \u00e9 claro, de raiz milenar: \u201cN\u00e3o matar\u00e1s\u201d. A Constitui\u00e7\u00e3o brasileira, por sua vez, declara com objetividade que \u201co direito \u00e0 vida \u00e9 inviol\u00e1vel\u201d. No entanto, entre o texto e a pr\u00e1tica abre-se um abismo \u00e9tico. As recentes megaopera\u00e7\u00f5es policiais no Rio de Janeiro, com dezenas e at\u00e9 centenas de mortos, exp\u00f5em a fal\u00eancia simult\u00e2nea desses dois pilares: o religioso e o jur\u00eddico. O que deveria ser uma garantia universal transformou-se em privil\u00e9gio de poucos. A perplexidade cresce diante do fato de que boa parte da popula\u00e7\u00e3o, entre 60% e 70% dos fluminenses, segundo pesquisas recentes, apoia abertamente tais a\u00e7\u00f5es. Essa aceita\u00e7\u00e3o de massacres praticados pelo Estado revela um inquietante colapso moral coletivo.<\/p>\n

N\u00e3o se trata de casos isolados. Em maio de 2021, a chacina do Jacarezinho vitimou 28 pessoas, tornando-se a mais letal da hist\u00f3ria at\u00e9 ent\u00e3o. Quatro anos depois, agora, em outubro de 2025, a megaopera\u00e7\u00e3o nos Complexos da Penha e do Alem\u00e3o superou o recorde, com 121 mortes entre civis e policiais. Esses epis\u00f3dios configuram uma esp\u00e9cie de \u201cpena de morte extrajudicial\u201d, aplicada sem julgamento, sem defesa e sem distin\u00e7\u00e3o clara entre criminosos e inocentes. A Constitui\u00e7\u00e3o, que pro\u00edbe a pena capital em tempos de paz, \u00e9 rasgada em nome de uma suposta \u201cguerra ao crime\u201d. E a sociedade, anestesiada pelo medo e pela indiferen\u00e7a, parece ter se acostumado \u00e0 barb\u00e1rie.<\/p>\n

O discurso oficial repete-se: trata-se de combater o topo das fac\u00e7\u00f5es criminosas, de \u201ccortar a cabe\u00e7a do monstro\u201d. Mas a realidade desmente a ret\u00f3rica. Os l\u00edderes do Comando Vermelho, do Terceiro Comando e de outras fac\u00e7\u00f5es seguem operando dentro e fora dos pres\u00eddios, protegidos por redes de corrup\u00e7\u00e3o e pelo distanciamento geogr\u00e1fico do front. As v\u00edtimas, em sua maioria esmagadora, s\u00e3o jovens negros e pobres das favelas, suspeitos, pequenos traficantes ou simplesmente moradores pegos no fogo cruzado. O Estado, sob o pretexto de restaurar a ordem, pratica uma pol\u00edtica de exterm\u00ednio seletivo que tem como alvo as bases sociais mais vulner\u00e1veis. O resultado \u00e9 duplo: o custo humano \u00e9 alt\u00edssimo e a efic\u00e1cia, m\u00ednima.<\/p>\n

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Comando Vermelho se expande na regi\u00e3o Norte<\/strong><\/em><\/p>\n

A contradi\u00e7\u00e3o moral do apoio popular \u00e9 profunda. Muitos cidad\u00e3os n\u00e3o celebram o sangue, mas o que julgam ser a efici\u00eancia da for\u00e7a. Aplaudem o \u201cresultado\u201d, como se a morte fosse um meio leg\u00edtimo de restabelecer a seguran\u00e7a. Trata-se, em \u00faltima inst\u00e2ncia, de um grito de desespero: a sociedade descrente da Justi\u00e7a busca atalhos punitivos, entregando \u00e0s armas o que o sistema judicial n\u00e3o entrega. Mas \u00e9 a\u00ed que o dilema se agrava: o mesmo \u201ccidad\u00e3o de bem\u201d que exige a inviolabilidade de sua vida apoia a supress\u00e3o sum\u00e1ria da vida alheia, desde que essa vida perten\u00e7a a quem j\u00e1 foi rotulado como inimigo, delinquente ou descart\u00e1vel.<\/p>\n

A seletividade do \u201cn\u00e3o matar\u00e1s\u201d tem cor, endere\u00e7o e classe social. A morte de um jovem negro da periferia raramente comove, enquanto a de um turista, um policial ou um morador de bairro nobre mobiliza a indigna\u00e7\u00e3o nacional. A vida, portanto, passou a ter pre\u00e7o, e esse pre\u00e7o \u00e9 definido por crit\u00e9rios de ra\u00e7a e renda. A velha autoimagem de um Brasil cordial e sem preconceitos revela-se uma farsa conveniente: serve apenas para esconder o racismo cr\u00f4nico e a desigualdade hist\u00f3rica que sustentam a viol\u00eancia de Estado.<\/p>\n

\u00c9 preciso reconhecer que existe um \u201cjeito brasileiro\u201d de resolver problemas, e ele muitas vezes passa pela elimina\u00e7\u00e3o f\u00edsica ou simb\u00f3lica do outro. Negamos ao pobre o direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, ao trabalho e \u00e0 moradia digna; quando ele se torna um problema vis\u00edvel, negamos-lhe tamb\u00e9m o direito \u00e0 vida. Esse \u00e9 o verdadeiro abismo moral do pa\u00eds, n\u00e3o o da criminalidade, mas o da complac\u00eancia diante dela, quando o criminoso \u00e9 o pr\u00f3prio Estado.<\/p>\n

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Corpos recolhidos pela popula\u00e7\u00e3o dos complexos do Alem\u00e3o e Penha<\/strong><\/em><\/p>\n

A fal\u00eancia \u00e9tica se completa na indiferen\u00e7a. A morte se torna estat\u00edstica, a not\u00edcia vira rotina, e a sociedade se acostuma a ver corpos estendidos no asfalto sem sentir horror. Essa anestesia moral \u00e9 o maior triunfo da viol\u00eancia. Enquanto o \u201cn\u00e3o matar\u00e1s\u201d continuar sendo aplicado de modo seletivo, a civiliza\u00e7\u00e3o brasileira permanecer\u00e1 incompleta, marcada por uma espiritualidade mutilada e por uma democracia de fachada.<\/p>\n

A reconstru\u00e7\u00e3o desse pa\u00eds n\u00e3o exige apenas reformas institucionais, mas uma profunda convers\u00e3o moral. \u00c9 urgente desarmar, antes de tudo, a m\u00e3o que aplaude o assassinato e o cora\u00e7\u00e3o que o justifica. O Estado deve ser forte, sim, mas forte na lei, n\u00e3o na bala. S\u00f3 haver\u00e1 reden\u00e7\u00e3o quando o mesmo rigor for aplicado a todos: aos criminosos comuns e aos agentes do Estado que transformam a Constitui\u00e7\u00e3o em um detalhe descart\u00e1vel. Honrar o mandamento \u201cn\u00e3o matar\u00e1s\u201d significa, hoje, lutar para que o direito \u00e0 vida deixe de ser uma promessa constitucional e se torne uma realidade universal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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