{"id":21658,"date":"2025-09-07T09:07:56","date_gmt":"2025-09-07T12:07:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/?p=21658"},"modified":"2025-09-07T09:10:43","modified_gmt":"2025-09-07T12:10:43","slug":"suicidio-vamos-falar-sobre-setembro-amarelo-jc-sebe-bom-meihy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/index.php\/suicidio-vamos-falar-sobre-setembro-amarelo-jc-sebe-bom-meihy\/","title":{"rendered":"SUICIDIO: VAMOS FALAR SOBRE \u201cSETEMBRO AMARELO\u201d?\u00a0(JC Sebe Bom Meihy)"},"content":{"rendered":"

O suic\u00eddio \u00e9 um dos temas mais silenciados de todas as culturas. Logo ele, que precisa ser alardeado como um perigo sutil, amea\u00e7ador e mais presente do que se pensa. A sociedade, em sua \u00e2nsia por esconder as feridas, prefere a mudez ao inv\u00e9s do grito de socorro. \u00c9 uma escolha que nos condena a uma ignor\u00e2ncia perigosa, onde o abismo entre a vida e o seu fim \u00e9 tratado como um assunto de vergonha, sussurrado em cantos escuros e nunca iluminado pelo sol da realidade.<\/p>\n

O mundo moderno \u00e9 muito trai\u00e7oeiro e, na apologia \u00e0 vida, rende tributos \u00e0 eterna juventude, aos f\u00edsicos modelados, \u00e0s roupas e apetrechos que escondem nossa inef\u00e1vel caminhada para o fim. Fim e finitude se tran\u00e7am, produzindo narrativas que enfeiti\u00e7am a vida como se ela fosse eterna. Mas eis que chega setembro e nos faz lembrar que sabemos de casos dram\u00e1ticos, de situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis, de amigos, vizinhos, parentes que segredam hist\u00f3rias. E que hist\u00f3rias!…<\/p>\n

\"\"<\/a>F<\/a>il\u00f3sofo sul-coreano Byung-Chul Han<\/strong><\/em><\/p>\n

A \u201csociedade do desempenho\u201d, t\u00e3o bem descrita pelo fil\u00f3sofo Byung-Chul Han, nos imp\u00f5e uma press\u00e3o implac\u00e1vel. Somos, a todo instante, bombardeados com a ideia de que a felicidade \u00e9 um estado de esp\u00edrito a ser alcan\u00e7ado por meio do sucesso e da produtividade. O “eu posso” do empreendedorismo se transforma em um “eu devo”, e a aus\u00eancia de sucesso vira uma falha pessoal. Nesse cen\u00e1rio, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para a tristeza, para o fracasso ou para a vulnerabilidade. A dor mental \u00e9 vista como uma fraqueza a ser escondida, n\u00e3o uma condi\u00e7\u00e3o a ser tratada com a mesma seriedade de uma doen\u00e7a f\u00edsica. O sorriso for\u00e7ado da foto perfeita no Instagram \u00e9 o v\u00e9u que cobre uma dor que a vida real se recusa mostrar.<\/p>\n

A finitude, o conceito filos\u00f3fico da nossa mortalidade natural, \u00e9 algo que a humanidade sempre tentou negociar. No entanto, o fim, na sua forma mais tr\u00e1gica, \u00e9 uma porta que a sociedade tenta trancar e esquecer. O fil\u00f3sofo franc\u00eas Albert Camus, em seu livro O Mito de S\u00edsifo<\/em>, pontificou: “S\u00f3 existe um problema filos\u00f3fico realmente s\u00e9rio: o suic\u00eddio”. Para ele, decidir se a vida vale a pena ser vivida \u00e9 a quest\u00e3o fundamental. A modernidade, com seu culto ao otimismo e \u00e0 eterna juventude, tenta nos convencer de que a vida sempre<\/em> vale a pena, ignorando as vozes que, no sil\u00eancio, pedem socorro. Ao negar a complexidade da dor humana, criamos uma m\u00e1scara social que impede o di\u00e1logo e aprisiona aqueles que se sentem perdidos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Setembro chega, trazendo consigo a cor do luto e do alerta. O “Setembro Amarelo” \u00e9 mais do que uma campanha; \u00e9 um grito coletivo contra o sil\u00eancio ou a apatia medrosa. \u00c9 o momento em que somos convidados a tirar a poeira das hist\u00f3rias que guardamos em segredo. De repente, nos lembramos daquele vizinho que tinha tudo, mas a solid\u00e3o pesou mais que a riqueza. Do parente que, com um sorriso, escondia o desespero de um luto n\u00e3o superado. Do amigo que falava sobre a vida com uma lucidez assustadora, como se estivesse se despedindo em cada palavra. Do artista ou celebridade que soube mascarar a dor insuport\u00e1vel. Essas s\u00e3o as narrativas que a apologia \u00e0 vida eterna n\u00e3o quer que a gente veja. S\u00e3o os casos que desvendam a fragilidade da nossa exist\u00eancia, a vulnerabilidade que, de t\u00e3o negada, se transforma em trag\u00e9dia.<\/p>\n

A grande luta do \u201cSetembro Amarelo\u201d n\u00e3o \u00e9 apenas contra a morte, mas contra a nega\u00e7\u00e3o da dor. \u00c9 sobre permitir que a tristeza e o desespero existam sem julgamento. \u00c9 sobre aprender a ouvir, a olhar nos olhos, a perguntar “como voc\u00ea realmente est\u00e1?” sem medo da resposta. \u00c9 sobre entender que, por tr\u00e1s da fachada de for\u00e7a, existe um ser humano com cicatrizes invis\u00edveis, com batalhas que n\u00e3o aparecem nas redes sociais. A compaix\u00e3o e a empatia s\u00e3o as \u00fanicas armas contra a solid\u00e3o que o mundo moderno nos imp\u00f5e.<\/p>\n

Quando falamos sobre suic\u00eddio, estamos dizendo da vida. Estamos ponderando sobre a import\u00e2ncia de ser visto, de ser compreendido, de ser amado incondicionalmente. O que nos salva do abismo n\u00e3o s\u00e3o os bens materiais, a eterna juventude ou o sucesso profissional, mas sim o v\u00ednculo humano, a presen\u00e7a que desarma a solid\u00e3o e o amor que nos lembra da nossa pr\u00f3pria dignidade. Se a modernidade esconde nossa finitude, o di\u00e1logo sobre o suic\u00eddio a exp\u00f5e, mas n\u00e3o como algo a ser temido, e sim como a condi\u00e7\u00e3o humana que nos convoca a sermos mais presentes, mais atentos e mais humanos uns com os outros. A vida pode n\u00e3o ser eterna, mas a conex\u00e3o que constru\u00edmos uns com os outros \u00e9 o legado que nos protege da escurid\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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