{"id":19731,"date":"2022-04-24T13:10:19","date_gmt":"2022-04-24T16:10:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/?p=19731"},"modified":"2022-04-24T13:10:19","modified_gmt":"2022-04-24T16:10:19","slug":"ler-lobato-hoje-jc-sebe-bom-meihy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/index.php\/ler-lobato-hoje-jc-sebe-bom-meihy\/","title":{"rendered":"LER LOBATO HOJE (JC Sebe Bom Meihy)"},"content":{"rendered":"

Pois \u00e9! Entre tanta indigna\u00e7\u00e3o frente as leituras sobre Lobato, chocado com a escolha desse escritor que deve ser considerado dos mais imaginativos de nossa literatura, fico pensando nos crit\u00e9rios de escolhas para nutrir o cancelamento perempt\u00f3rio sobre ele e sua obra. Quando penso que Lobato foi o grande respons\u00e1vel por abrir a cabe\u00e7a de gera\u00e7\u00f5es que pensavam colonizadas, quando anoto o desrespeito ao mandamento que consagra o autor em seu tempo \u2013 e como historiador registro o anacronismo anal\u00edtico, ou seja, a considera\u00e7\u00e3o dos valores de um tempo \u2013 fico me perguntando sobre a insist\u00eancia desta \u201cpresentifica\u00e7\u00e3o\u201d no tempo presente. E assim retomo o meu texto favorito daquela obra para crian\u00e7as \u201cMem\u00f3rias da Em\u00edlia\u201d, publicado em 1936.<\/p>\n

Detalho com cuidado o que me faz questionador das passagens escolhidas pelos detratores e ent\u00e3o fico imaginando porque n\u00e3o se assume a atualidade de outras passagens que n\u00e3o apenas as que ferem a sensibilidade de segmentos despreparados do movimento negro. Sei que h\u00e1 muita gente l\u00facida e estudiosa nos movimentos antirracistas, mas insisto em destacar uma quest\u00e3o que merece cuidados: o teor pol\u00edtico institucional vazado principalmente nas \u201cMem\u00f3rias da Em\u00edlia\u201d? E desdobro a quest\u00e3o buscando entender em que medida esse texto responde ao exame total da obra lobateana dita para crian\u00e7a? A resposta a essa pergunta demanda considerar que ao longo de exatos 80 anos, a obra se mant\u00e9m atualizada, mas com supress\u00e3o de partes importantes. Tal constata\u00e7\u00e3o convida retomar a primeira edi\u00e7\u00e3o e uma passagem que foi retirada das edi\u00e7\u00f5es seguintes. Vejamos a explica\u00e7\u00e3o que ela d\u00e1 ao simp\u00e1tico Anjinho da asa quebrada sobre o termo \u201cdiscurso\u201d, vejamos:<\/p>\n

– que \u00e9 discurso?<\/em><\/p>\n

– \u00e9 uma fala\u00e7\u00e3o em voz alta, de p\u00e9, na tribuna, diante de uma por\u00e7\u00e3o de ouvintes. Existe uma casa chamada Congresso, onde uns fabricantes de discursos, chamados deputados e senadores s\u00e3o pagos para falar. L\u00e1 dentro tudo \u00e9 nobre. S\u00f3 se ouve: \u201cO nobre deputado… O nobre senador…\u201d Mas, quando brigam, a nobreza fica das mais engra\u00e7adas porque\u00a0 s\u00f3 se ouvem coisas assim: \u201cO nobre deputado \u00e9 um ladr\u00e3o\u201d ou o \u201cO nobre senador \u00e9 um canalha!\u201d<\/em><\/p>\n

– chegam at\u00e9 esse ponto? Exclamou o anjinho assustado. <\/em><\/p>\n

– se chegam! N\u00e3o h\u00e1 ponto onde o homem n\u00e3o chegue. Eu leio sempre os jornais e me arregalo com o que se passa no mundo. Que bagun\u00e7a Anjinho!<\/em><\/p>\n

– quem dirige os homens na terra?<\/em><\/p>\n

– eles mesmos. Os mais fortes, ou mais espertos governam os mais fracos, ou mais bobos. <\/em><\/p>\n

Os espertos est\u00e3o sempre de cima: e os mais bobos, sempre debaixo. Mas como os expertos abusam demais, muitas vezes os bobos que s\u00e3o em maior n\u00famero, desesperam e fazem revolu\u00e7\u00f5es, botando abaixo os expertos.<\/em><\/p>\n

– que \u00e9 revolu\u00e7\u00e3o?<\/em><\/p>\n

– \u00e9 isso. \u00c9 uma grande multid\u00e3o de bobos botando abaixo os expertos. Uma esp\u00e9cie de mudan\u00e7as de moscas. Voc\u00ea j\u00e1 viu como em redor de certas coisas se juntam moscas? Pois \u00e9 assim. Quando as moscas que est\u00e3o de fora \u2013 as bobas \u2013 ficam muitas magras, elas se juntam e fazem uma revolu\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, \u00e9, espantam as gordas e tomam seu lugar. Mas imediatamente entre as bobas surgem as expertas, que v\u00e3o fazendo o parigato e botando fora as bobas, para ficarem sozinhas no gostoso.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mas o que isto tem a ver com a quest\u00e3o da mentira e da \u00e9tica lobateana? E a resposta \u00e9 dada pelo pr\u00f3prio enredo. Primeiro, Em\u00edlia, precoce, se arvora no direito de escrever sua mem\u00f3ria. Subverte a tradi\u00e7\u00e3o que demandava isso ser prerrogativa de velhos. Trai tamb\u00e9m a moral ao indicar outra pessoa para se dizer; continua quando reinventa as hist\u00f3rias de sua vida se apropriando de supostos alheios; ao surpreender o de supostos alheios; frente a percep\u00e7\u00e3o do Visconde, Em\u00edlia tem um choque de realidade e se assume. A beleza do texto est\u00e1 em aceitar o erro inicial e se repensar. Eis a grande li\u00e7\u00e3o. Li\u00e7\u00e3o maior, por\u00e9m, \u00e9 dizer que se explicar\u00e1 quando for velha e ent\u00e3o escrever no tempo adequado suas mem\u00f3rias. Cabe uma \u00faltima palavra, sobre Dom Quixote. Este \u00e9 o filtro mais significativo da purifica\u00e7\u00e3o da Em\u00edlia. Purifica\u00e7\u00e3o que implica trocar a mentira pela utopia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Em\u00edlia e Dom Quixote<\/strong><\/em><\/p>\n

E volto \u00e0 quest\u00e3o inicial: como e porque n\u00e3o se destaca este Lobato, professor de algo que implica a educa\u00e7\u00e3o pela literatura? N\u00e3o seriam iluminados outros \u00e2ngulos de Lobato? Creio que caberia dar lugar a \u201cpresentifica\u00e7\u00f5es\u201d como esta j\u00e1 que se admite \u201catualizar\u201d parte de sua obra, n\u00e3o o conjunto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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