{"id":19059,"date":"2021-05-23T09:18:42","date_gmt":"2021-05-23T12:18:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/?p=19059"},"modified":"2021-05-23T09:18:42","modified_gmt":"2021-05-23T12:18:42","slug":"a-curva-da-felicidade-em-que-ponto-estamos-jc-sebe-bom-meihy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/index.php\/a-curva-da-felicidade-em-que-ponto-estamos-jc-sebe-bom-meihy\/","title":{"rendered":"A CURVA DA FELICIDADE: em que ponto estamos? (JC Sebe Bom Meihy)"},"content":{"rendered":"

Para Tom Jobim, \u201ctristeza n\u00e3o tem fim, felicidade sim\u201d, a oposi\u00e7\u00e3o entre a felicidade e a frustra\u00e7\u00e3o se tornou t\u00e3o natural como o extremo entre o bem e o mal<\/strong><\/em><\/p>\n

A felicidade \u00e9 um dos temas permanentes da vida individual e coletiva. E a insist\u00eancia de sua busca tem idade avan\u00e7ada. Pode-se dizer que tudo come\u00e7ou com Arist\u00f3teles na antiguidade grega, pois foi ele quem definiu de maneira propositiva que \u201co homem \u00e9 um animal social\u201d e que n\u00e3o podemos viver uns sem os outros. N\u00e3o faltou a Arist\u00f3teles compreens\u00e3o de que ser feliz implicaria harmonia entre semelhantes. No mesmo impulso, Epicuro deu um passo avante ao propor estrada ao prazer e a alegria como pilares da felicidade. Os supostos epicuristas foram condensados em um dos textos mais reputados da produ\u00e7\u00e3o afeita \u00e0 moral e \u00e9tica coletivas, a \u201cCarta sobre a Felicidade\u201d. Destinado ao amigo Meneceu, Epicuro enaltecia a eterna busca do sentimento de plenitude, e de maneira incisiva abriu sua medita\u00e7\u00e3o dizendo que n\u00e3o h\u00e1 idade para ser feliz e que todos devem lutar por ela. A partir da\u00ed, reflex\u00f5es sobre felicidade t\u00eam se multiplicado ad nauseam<\/em>.<\/p>\n

O nosso Tom Jobim, lembremos, atualizou o velh\u00edssimo dilema afian\u00e7ando que \u201c\u00e9 imposs\u00edvel ser feliz sozinho\u201d. Anteriormente, com o parceiro poetinha Vinicius, o papa da bossa-nova se referiu ao mais ambicionado dos sentimentos opondo o reverso como fato triunfante \u201ctristeza n\u00e3o tem fim, felicidade sim\u201d. A oposi\u00e7\u00e3o entre a felicidade e a frustra\u00e7\u00e3o se tornou t\u00e3o natural como o extremo entre o bem e o mal, e atravessou os tempos instalando-se em nossas atitudes cotidianas.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Epicuro enaltecia a eterna busca do sentimento de plenitude<\/strong><\/em><\/p>\n

Ao longo dos tempos, o drama da humanidade tem sido a jun\u00e7\u00e3o das pontas do novelo existencial que nos enrola nas tramas da vida: num extremo a tristeza, no outro a ilus\u00e3o do bem-estar permanente, com paz, sa\u00fade e harmonia. E para tanto ensejamos diariamente que haja espa\u00e7o para a felicidade – com mais frequ\u00eancia at\u00e9 que a alegria ou mesmo do amor. Ser feliz \u00e9 o que interessa e da\u00ed as liga\u00e7\u00f5es com o sucesso, aceita\u00e7\u00e3o p\u00fablica, sa\u00fade. Mas como avaliar se estamos felizes?<\/p>\n

No complexo mundo contempor\u00e2neo, no ambiente dos c\u00e1lculos explicativos de tudo, eis que surge uma escala capaz de dizer onde estamos na chamada curva da felicidade. O professor David Blanchflower, do Dartmouth College nos Estados Unidos, participou de uma pesquisa que envolveu 134 pa\u00edses e concluiu sobre um padr\u00e3o que mostra, independente de varia\u00e7\u00f5es culturais, a exist\u00eancia de um fluxo capaz de justificar os ajustes do bem-estar coletivamente aferidos. Como seria de se esperar, o momento m\u00e1ximo de felicidade ocorre quando os consultados est\u00e3o na altura dos 20 anos. E a base de qualifica\u00e7\u00e3o dessa premissa mostra que \u00e0quela altura tudo se parece promissor e poss\u00edvel. O \u201cU\u201d da curva garante que entre 40 e 50 anos, o ac\u00famulo de experi\u00eancias de lutas e fracassos torna-se pesado e em queda. H\u00e1 boas not\u00edcias tamb\u00e9m, pois transpostos os anos de luta, com o avan\u00e7o da velhice, tudo pode melhorar, pois as ilus\u00f5es se mostram superadas.<\/p>\n

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Blanchflower: existe um fluxo que justifica os ajustes do bem-estar coletivamente<\/strong><\/em><\/p>\n

Vale mergulhar no mar profundo das possibilidades apontadas nas curvas do \u201cU\u201d. Enquanto jovens, com o mundo a frente e na inoc\u00eancia da coragem, nos aventuramos a construir ideais e a expectativa das possibilidades nos garante certeza de sucesso. Ent\u00e3o podemos ser mais felizes, ainda que n\u00e3o tenhamos a seguran\u00e7a de seu alcance. Entre os 40 e 50 anos, padecemos de certo choque de realidade e assim medimos os sonhos atropelados pelas dificuldades impostas pelo mundo. Aos dados a depress\u00e3o e pessimismos, esse \u00e9 um per\u00edodo de tristeza e consci\u00eancia das limita\u00e7\u00f5es inerentes \u00e0 luta. Por l\u00f3gico, estas muta\u00e7\u00f5es n\u00e3o ocorrem apenas no campo da psicologia, mas se relacionam tamb\u00e9m com as condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas ou biol\u00f3gicas. No campo do comportamento, esse \u00e9 o momento em que se avalia o sentimento de solid\u00e3o, \u00e9poca em o repert\u00f3rio de experi\u00eancias permite medir o sucesso social de cada um. Na subida dos 50 anos, com capacidade anal\u00edtica baseada em testagem emp\u00edrica, vivencial, emerge a possibilidade de considera\u00e7\u00e3o de um tempo no qual foi investido o melhor de n\u00f3s, na dire\u00e7\u00e3o de acertos.<\/p>\n

Por certo a proposta da curva \u00e9 vulner\u00e1vel, mas serve para instigar sugest\u00f5es avaliativas. Eu mesmo, \u00e0 altura dos meus 78 anos de idade, olho para traz e posso confirmar que h\u00e1 certa legitimidade na indica\u00e7\u00e3o. E medindo meu tempo existencial posso garantir que nunca fui t\u00e3o feliz como agora, mesmo sabendo de toda infelicidade que o tempo presente acarreta. E voc\u00ea?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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