{"id":17216,"date":"2019-09-24T13:10:49","date_gmt":"2019-09-24T16:10:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/?p=17216"},"modified":"2019-09-24T13:10:49","modified_gmt":"2019-09-24T16:10:49","slug":"lilith-e-eva-biblia-alternativa-mestre-jc-sebe-bom-meihy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/index.php\/lilith-e-eva-biblia-alternativa-mestre-jc-sebe-bom-meihy\/","title":{"rendered":"Lilith e Eva: “b\u00edblia alternativa” (Mestre JC Sebe Bom Meihy)"},"content":{"rendered":"

Tem brilhado no plano das novidades liter\u00e1rias um g\u00eanero provocante e desafiador dos par\u00e2metros estabelecidos. A chamada \u201chist\u00f3ria alternativa\u201d permite que alguns fatos hist\u00f3ricos ganhem vers\u00f5es desviadas do curso dos acontecimentos consagrados pelo saber convencional. Trata-se uma narrativa n\u00e3o do que aconteceu, mas do que poderia ter sido. O jornalista e bi\u00f3grafo de Rondon, o norte-americano Larry Rother, por exemplo, prepara um texto sobre as possibilidades diversas que teriam o Brasil se, no Nordeste, a invas\u00e3o holandesa (1624 \u2013 37) houvesse triunfado. A proposta alarga alternativas sobre a imaginada vit\u00f3ria do ex\u00e9rcito de Nassau. Pensando nesse vi\u00e9s, numa outra chave, imaginei alguns epis\u00f3dios b\u00edblicos iluminados de maneiras desviadas. E dei um v\u00f4o algo delinquente sobre aspectos desprezados pelo senso comum. Sondei epis\u00f3dios diferentes, a come\u00e7ar pelo Para\u00edso e pela cria\u00e7\u00e3o da humanidade. \u00c9 justo dizer, de sa\u00edda, que n\u00e3o sou iconoclasta e que, mesmo n\u00e3o sendo especialista em B\u00edblia, minha curiosidade crist\u00e3 permitiu buscar alguma nesga de ventila\u00e7\u00e3o heterodoxa e isso, respeitosamente \u2013 sempre respeitosamente, \u00e9 claro \u2013 me permitiu invadir territ\u00f3rios nuviosos, quase sempre dogmatizados.<\/p>\n

A come\u00e7ar pela hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o da mulher, a B\u00edblia se mostra plataforma de d\u00favidas. No caso de Lilith, a poss\u00edvel primeira esposa de Ad\u00e3o, conv\u00e9m lembrar que ela realmente teria existido, segundo registros contidos na \u00c9pica de Gilgamesh, poema mesopot\u00e2mio de 2100 a.C. Este, ali\u00e1s, \u00e9 considerado um dos mais remotos documentos da Hist\u00f3ria humana e tem ramifica\u00e7\u00f5es em v\u00e1rias culturas ancestrais. Tamb\u00e9m o Talmude, livro sagrado do juda\u00edsmo, guarda refer\u00eancias a essa mulher rebelde, a primeira a contestar, desde a raiz, os mandos da domina\u00e7\u00e3o masculina (se preferirem poder ler \u201cpatriarcal\u201d ou \u201cmachista\u201d).<\/p>\n

H\u00e1 ainda outros fragmentos relativos a tal exist\u00eancia apagada das tradi\u00e7\u00f5es vigentes, mas, segundo a fabula\u00e7\u00e3o, reza-se que a primeira mulher fora feita ao mesmo tempo, e da mesma \u201cpoeira\u201d de seu parceiro homem, nossos progenitores. Na raiz, de acordo com o b\u00edblico estabelecido, tudo foi criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. A simultaneidade e a mat\u00e9ria original daquele par de humanos garantiriam, portanto, a ambos, os mesmos direitos e poderes. A continuidade m\u00edtica, no entanto, revela que a primeira mulher de Ad\u00e3o n\u00e3o aceitou ser submissa a ele, e, exigindo igualdade de tratamento, n\u00e3o se sujeitava a ficar sob o homem no ato sexual.<\/p>\n

\"O<\/a><\/p>\n

\u00a0Poema mesopot\u00e2mio de 2100 a.C.<\/strong><\/em><\/p>\n

A insist\u00eancia no controle corporal teria motivado a prim\u00e9voa companheira a fugir do Para\u00edso e, num gesto de vingan\u00e7a, se tornar figura sat\u00e2nica, inimiga do companheiro que permaneceria solit\u00e1rio no Jardim das Del\u00edcias. Atendendo o pedido do entristecido e solit\u00e1rio Ad\u00e3o, Deus teria criado, logo depois, uma nova companheira, Eva. Na nova tentativa do Criador, corrigindo o erro de produ\u00e7\u00e3o, fez a nova mulher, a segunda, a partir da extra\u00e7\u00e3o de uma costela do macho, gerando um ser \u201ccarne da minha carne, osso do meu osso\u201d. Por ter sa\u00eddo do corpo do homem, a submiss\u00e3o feminina seria natural. Assim, com toda inventividade b\u00edblica, estaria justificado o dom\u00ednio masculino, inaugurado o patriarcalismo, e, pela mulher, submetido ad seculum seculorum<\/em> o pontificado do homem.<\/p>\n

Segundo a tradi\u00e7\u00e3o, Lilith, foragida do poderio masculino, em andan\u00e7as pelo mundo, se encontrou com Samael, um dem\u00f4nio que a acolheu e deu liberdade para tentar impor o prazer sexual como regra. Ad\u00e3o e Eva viviam felizes, ela obedecendo as regras dele. Inquieta Lilith, por\u00e9m, libidinosa, teria se transformado em uma cobra, o s\u00edmbolo f\u00e1lico animal, e, invadindo o Para\u00edso, provocado a passiva companheira. Deve ter sido expressivo o argumento usado para que a submissa Eva ca\u00edsse em tenta\u00e7\u00e3o e convencesse o parceiro a pecar junto. Comido o fruto proibido, o resto da hist\u00f3ria, como todos sabem, virou o trajeto da humanidade fal\u00edvel, mortal e que, sobretudo, haveria de ganhar o p\u00e3o com o suor de seu trabalho.<\/p>\n

\"Lilith<\/a><\/p>\n

Foragida, Lilith caiu nos bra\u00e7os de Samael<\/strong><\/em><\/p>\n

H\u00e1 aspectos inquietantes nesta fabula\u00e7\u00e3o que volta a reluzir agora. Com for\u00e7a incr\u00edvel, o perfil de Lilith reaparece como argumento de direito. \u00c9 claro que o vigor do movimento feminista se imp\u00f5e e nada mais conveniente que a rebeldia da primeira dama b\u00edblica como met\u00e1fora. Mas h\u00e1 algo mais a ser considerado neste jogo de poder entre o feminino e o masculino: o acesso ao prazer da mulher e as limita\u00e7\u00f5es do exclusivismo machista. Fico pensando no sucesso oportuno de quantas lutam por carreiras igualit\u00e1rias, distribui\u00e7\u00e3o de tarefas dom\u00e9sticas, acesso pol\u00edtico representativo numericamente, e insisto no direito comum ao prazer. \u00c9 l\u00f3gico que a B\u00edblia remete ao ato sexual como condi\u00e7\u00e3o de reprodu\u00e7\u00e3o, mas o esp\u00edrito de Lilith reclama mais, muito mais. Ser\u00e1 que n\u00e3o \u00e9 hora de celebrar a rebeldia dom\u00e9stica e questionar mais do que posi\u00e7\u00f5es femininas na sociedade civil? Fico imaginando a oportunidade da \u201chist\u00f3ria alternativa\u201d e penso no veneno positivo de outras vers\u00f5es da B\u00edblia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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