{"id":16780,"date":"2019-04-24T16:29:50","date_gmt":"2019-04-24T19:29:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/?p=16780"},"modified":"2019-05-03T11:50:18","modified_gmt":"2019-05-03T14:50:18","slug":"sacizando-ziraldo-e-mauricio-de-souza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/index.php\/sacizando-ziraldo-e-mauricio-de-souza\/","title":{"rendered":"Sacizando: Ziraldo e Maur\u00edcio de Souza (Mestre JC Sebe Bom Meihy)"},"content":{"rendered":"

O legado lobateano \u00e9 complexo e a cada dia fica mais exposto a cr\u00edticas, nem sempre justas ou condizente com o tempo em que foi produzida. Por certo, isso ocorre porque Lobato foi autor de sucesso que atravessa os tempos, situando-se inclusive como um dos cinco autores mais lidos do nosso plantel cr\u00edtico e liter\u00e1rio. Um dos flancos mais vulner\u00e1veis de sua extensa obra serve de muni\u00e7\u00e3o \u00e0s quest\u00f5es ligadas \u00e0 negritude, ou seja, a quantos leem sua obra com o fito de discutir quest\u00f5es raciais e de preconceitos de cor. Uma das estrat\u00e9gias mais comuns a esses consiste em isolar frases, ressaltar palavras ofensivas, salientar detalhes que no entender atual seriam pass\u00edveis de ju\u00edzo acusat\u00f3rio.<\/p>\n

A fragmenta\u00e7\u00e3o de passagens e a recoloca\u00e7\u00e3o em outras narrativas favorece leituras deformadas, convenientes a uma postura defensiva de quantos padecem discrimina\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m dos danos ocasionados \u00e0 considera\u00e7\u00e3o de uma obra que merece ser vista em seu conjunto, h\u00e1 um comprometimento ainda mais lesivo, ou seja, a \u201cpresentifica\u00e7\u00e3o\u201d da leitura, ou seja, a considera\u00e7\u00e3o de certos escritos como se tivessem sido escritos hoje. Esquecer que Lobato comp\u00f4s sua extensa obra em um tempo em que havia senso comum em rela\u00e7\u00e3o ao enfrentamento de quest\u00f5es raciais, isol\u00e1-lo de sua \u00e9poca e pensar nos valores de hoje, implica centraliz\u00e1-lo como alvo pelo menos injusto. Conv\u00e9m recomendar aos apedrejadores de Lobato que pensem em personagens como Negrinha, Jardineiro Tim\u00f3teo, Boca-torta. A contrapelo de percep\u00e7\u00f5es iconoclastas, essas figuras sugerem exatamente o oposto.<\/p>\n

\"Ziraldo<\/a><\/p>\n

Saci e sua turma, segundo Ziraldo<\/strong><\/em><\/p>\n

Precisei deste introito para abordar uma decorr\u00eancia de leituras de outro personagem do autor de Urup\u00eas<\/em> e Cidades Mortas<\/em>. Falo da figura do Saci, em particular de duas obras espec\u00edficas, uma lan\u00e7ada em 1918, o Saci-perer\u00ea: inqu\u00e9rito<\/em>, e outra em 1921 O Saci<\/em>. O primeiro foi publicado como resultado de uma pesquisa e o segundo j\u00e1 no rastro de Reina\u00e7\u00f5es de Narizinho<\/em>, em 1920, destinado ao p\u00fablico infantil. As conex\u00f5es entre as duas obras s\u00e3o interessantes e indicativas de um projeto pessoal que tinha como cen\u00e1rio a moderniza\u00e7\u00e3o da cultura brasileira. N\u00e3o \u00e9 atoa que as produ\u00e7\u00f5es sobre trabalhos de Monteiro Lobato t\u00eam servido de base para pe\u00e7as de teatro, scripts<\/em> de televis\u00e3o, exposi\u00e7\u00f5es, e at\u00e9 apropriada pela poesia, cordel. Sob essa perspectiva, cabe pensar o significado dos cartoons<\/em> ou quadrinhos que, afinal, atam elos que ligam uma obra seminal aos mecanismos de divulga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"Mauricio<\/a><\/p>\n

Maur\u00edcio de Souza e sua turma<\/strong><\/em><\/p>\n

Como uma das figuras mais estimadas pelo p\u00fablico infantil brasileiro, o Saci<\/em> se destaca por ser um \u00edcone que diverte e entret\u00e9m, intriga e fustiga, imagina\u00e7\u00f5es. Oriundo de uma tradi\u00e7\u00e3o oral, difusa e variada, sabe-se que originalmente a figura do perneta \u00e9 de origem ind\u00edgena, provavelmente dos guaranis, ecoado de lendas colhidas na fronteira do Brasil com o Paraguai. A presen\u00e7a dos jesu\u00edtas teria transformado o protetor das florestas e guia de pessoas perdidas nas matas em um dem\u00f4nio, personagem de figura\u00e7\u00e3o medonha, com rabo, orelhas pontudas, olhos em movimentos rotat\u00f3rios e mal-cheiroso.<\/p>\n

A presen\u00e7a dos escravos serviu para garantir ao tipo aproxima\u00e7\u00e3o com o negro escravo com roupas pobres, descal\u00e7o, ardiloso, violento, embusteiro. Foi Lobato quem buscou mudar tal vis\u00e3o. Fazia parte do ideal dos participantes do movimento modernista, a caracteriza\u00e7\u00e3o de um prot\u00f3tipo representativo do Brasil. Mesmo sem integrar diretamente o grupo dos intelectuais de 1922, dos tais modernistas, Lobato se inscrevia nas mesmas propostas amplas que, afinal, buscavam um modelo capaz de representar nossa cultura independente de arremedos europeus. Depois de fazer longa e paciente enquete, em 1917, Lobato chegou a um modelo capaz de sintetizar caracter\u00edsticas que serviram para dar forma ao que seria um duende genuinamente brasileiro. E o Saci desde logo serviu de base para tanto. Transformado por meio de um lento processo mim\u00e9tico de ente do mal, a figurinha virou bonzinho; de trai\u00e7oeiro se converteu em divertido; de adulto, se transformou em figura para crian\u00e7a.<\/p>\n

\"Saci<\/a><\/p>\n

Saci alegre segundo Maur\u00edcio de Souza<\/strong><\/em><\/p>\n

Um dos desafios de Monteiro Lobato consistiu em dar forma imag\u00e9tica ao Saci. Sim ele n\u00e3o tinha uma imagem e o sucesso da produ\u00e7\u00e3o para crian\u00e7as agu\u00e7ou a capacidade comunicativa de Lobato que, ele mesmo, provocou um concurso sobre como seria o saci. O vencedor conseguiu dar contornos ao que seria o primeiro saci \u201cretratado\u201d. Desde ent\u00e3o estava aberto o campo inventivo sobre o personagem. Dois autores, ambos cartunistas reputados, por fim, sintetizaram a imagem do que \u00e9 o saci hoje. O primeiro foi Ziraldo ainda nos anos da d\u00e9cada de 1970. O segundo Maur\u00edcio de Souza, j\u00e1 mais tarde, nos anos 80. Entre um e outro, por\u00e9m, h\u00e1 diferen\u00e7as que remetem o debate racial. Para o mestre Ziraldo, o saci era negro retinto e ostentava caracter\u00edsticas positivas de um malandro muito querido pelas perip\u00e9cias sempre capciosas. Para Maur\u00edcio de Souza, o saci teria efeitos mais pedag\u00f3gicos, menos safados, e ele seria mulato.<\/p>\n

\u00c9 v\u00e1lido notar que em ambos os casos, o saci manteve-se amado. Amado independente da cor de sua pele mais ou menos escura. O que seria importante mostrar \u00e9 que \u201cobjetificado\u201d como ser incorporado ao imagin\u00e1rio cultural brasileiro, o saci criado por Monteiro Lobato se porta como argumento antidoto do julgamento precipitado e at\u00e9 leviano sobre o autor taubateano. De toda forma, nada melhor do que embarcar no debate e fazer dele caminho para melhor entender o prof\u00edcuo escritor que, certamente, merece ser visto pelos m\u00e9ritos que tem como criador de personagens que comp\u00f5em nosso mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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