{"id":15505,"date":"2018-02-01T09:07:53","date_gmt":"2018-02-01T12:07:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/?p=15505"},"modified":"2018-02-01T09:07:53","modified_gmt":"2018-02-01T12:07:53","slug":"ao-vencedor-as-batatas-mestre-jc-sebe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/index.php\/ao-vencedor-as-batatas-mestre-jc-sebe\/","title":{"rendered":"Ao vencedor as batatas (Mestre JC Sebe)"},"content":{"rendered":"

Mestre JC Sebe analisa a recente condena\u00e7\u00e3o do ex-presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva que teve sua pena aumentada na quarta-feira, 24, \u00e0 luz de Machado de Assis e do fil\u00f3sofo Noam Chomsky\u00a0\u00a0linguista, cientista e ativista pol\u00edtico norte-americano, reverenciado em \u00e2mbito acad\u00eamico como “o pai da lingu\u00edstica moderna”<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Em 1881, Machado de Assis publicou um dos seus mais instigantes romances, Mem\u00f3rias p\u00f3stumas de Br\u00e1s Cubas. O enredo conta a hist\u00f3ria de um certo jovem de nome Rubi\u00e3o, natural de Barbacena, Minas. Por injun\u00e7\u00f5es do destino, o ing\u00eanuo mo\u00e7o herdara vultuosa quantia oriunda de um falecido seguidor professo do personagem Joaquim Borba dos Santos, pensador tamb\u00e9m conhecido por Quincas Borba. Este abastado senhor defendia com paix\u00e3o uma tese conhecida por Humanitismo. Por aquele, tempo ardia a discuss\u00e3o em torno das propostas pol\u00eamicas lan\u00e7adas por Charles Darwin em 1842, sobre a sele\u00e7\u00e3o natural das esp\u00e9cies. Apoiado em descobertas cient\u00edficas, ficava claro que a luta pela sobreviv\u00eancia explicaria o poder dos mais fortes submetendo os mais fr\u00e1geis. Assim, Humanitismo lhe era teoria justificadora da mec\u00e2nica universal e da verticalidade natural dos seres mais potentes sobre os inferiores. E essa seria uma lei implac\u00e1vel, aplicada a todas escalas, validando o pressuposto da \u201clei do mais forte\u201d.<\/p>\n

\"Machado<\/a><\/p>\n

Machado de Assis<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Segundo as p\u00e1ginas do livro, sa\u00eddo do interior, euf\u00f3rico, o novo rico decide aproveitar \u201co banquete da vida\u201d, e assim opta por viver na antiga capital, Rio de Janeiro. No trajeto, no trem que o conduzia, conheceu Cristiano Palha e sua encantadora esposa que, notando a candura do herdeiro, e sabedores do seu potencial de sedu\u00e7\u00e3o, facilitam contatos com e se tornam parceiros. Juntos marido e mulher, se lan\u00e7aram num voraz projeto de dom\u00ednio da imensa fortuna, tratando de envolver o encantando interiorano com falsa amizade. De ardil em ardil, em nome de investimentos prometedores, o dinheiro de Rubi\u00e3o se esvaiu e ele, na mis\u00e9ria, volta para a casa, desiludido e pobre. Na trama, Machado coloca na boca de Quincas Borba uma frase que desafia entendimentos e, hoje mais que nunca, se mostra oportuna \u201caos vencedores as batatas\u201d. Na passagem em que adverte o favorecido Rubi\u00e3o, Quincas Borba explicita seu alerta com uma par\u00e1bola antol\u00f3gica: \u201cSup\u00f5e tu um campo de batatas e duas tribos famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos que assim adquire for\u00e7as para transpor a montanha e ir \u00e0 outra vertente, onde h\u00e1 batatas em abund\u00e2ncia; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, n\u00e3o chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inani\u00e7\u00e3o. A paz, nesse caso, \u00e9 a destrui\u00e7\u00e3o; a guerra \u00e9 a conserva\u00e7\u00e3o. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Da\u00ed a alegria da vit\u00f3ria, os hinos, aclama\u00e7\u00f5es, recompensas p\u00fablicas e todos os demais feitos das a\u00e7\u00f5es b\u00e9licas. Se a guerra n\u00e3o fosse isso, tais demonstra\u00e7\u00f5es n\u00e3o chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem s\u00f3 comemora e ama o que lhe \u00e9 apraz\u00edvel ou vantajoso, e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa canoniza uma a\u00e7\u00e3o que virtualmente a destr\u00f3i. Ao vencido, \u00f3dio ou compaix\u00e3o; ao vencedor, as batatas\u201d.<\/p>\n

O atemorizante rancor que ateia fogo nas duas partes que tristemente exibe os efeitos hist\u00f3ricos da luta de classes no Brasil contempor\u00e2neo, atualiza a li\u00e7\u00e3o machadiana. A prof\u00e9tica fic\u00e7\u00e3o nos faz reconhecer que chegamos no ponto da rachadura fatal. O Brasil n\u00e3o \u00e9 o mesmo depois de 24 de janeiro \u00faltimo. Se algum benef\u00edcio pode ser visto no confronto entre os que defendem o direito do ex-presidente Lula se candidatar novamente ao posto presidencial e os demais, deve-se ao reconhecimento de sua for\u00e7a popular. Valendo-se de critic\u00e1vel aparato jur\u00eddico, a parte poderosa do poder constitu\u00eddo se arma de argumentos especialmente selecionados para avassalar segmentos inconformados com avan\u00e7os dos \u201cesfomeados\u201d. Ent\u00e3o, em nome do combate \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o, confunde-se justi\u00e7a com elei\u00e7\u00e3o, e se tra\u00e7a uma fronteira de direitos. O mais cruel disso, contudo, \u00e9 ver uma classe m\u00e9dia rec\u00e9m definida como categoria capaz de consumo capitalista se arvorar em grande defensora da democracia, como se o outro lado, os tais fam\u00e9licos da hist\u00f3ria machadiana, n\u00e3o tivessem direitos. Por certo, para muitos n\u00e3o interessam as conquistas indiscut\u00edveis.<\/p>\n

\"Lula<\/a><\/p>\n

Pol\u00eamico, o juiz federal S\u00e9rgio Moro condenou Lula em primeira inst\u00e2ncia<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Vale mesmo os efeitos contaminadores de propagandas mal explicadas, centradas em uma corrup\u00e7\u00e3o sist\u00eamica, mas vista de um s\u00f3 \u00e2ngulo. Na ladainha toada em repeti\u00e7\u00f5es ad nauseam<\/em> um elemento discursivo se apresenta modernizador: as piadas ou chistes, ilustrados ou n\u00e3o.<\/p>\n

Na falta de nexos substantivos, o hil\u00e1rio se apresenta como refor\u00e7o sutil e, divertindo, convence almas inocentes que gostam de rir da desgra\u00e7a alheia. Ecos p\u00e2ndegos, tais esfor\u00e7os resultam ades\u00f5es e se multiplicam promovendo uma triste narrativa da desgra\u00e7a nacional. N\u00e3o se duvida da efic\u00e1cia desse mecanismo que segundo Noam Chomsky, se formula como linguagem que \u00e9, por sua vez, um processo de avalia\u00e7\u00e3o livre, fixados segundo os grupos que det\u00e9m o poder da comunica\u00e7\u00e3o. Assim, em nome do poder dominante, fala-se claramente de duas partes: uma que emite conte\u00fados e outra que divulga, mesmo sem avaliar o conte\u00fado do que fala. S\u00e3o os que \u201cn\u00e3o pedem a piada\u201d e, nesses casos, o que vale \u00e9 a gargalhada, n\u00e3o o teor da mensagem e seus efeitos.<\/p>\n

\"Noam<\/a><\/p>\n

Noam Chomsky, fil\u00f3sofo, lingista e ativista norte-americano<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 O racioc\u00ednio machadiano projeta uma preocupa\u00e7\u00e3o de alto risco. A paz, o bom senso, a divis\u00e3o fraterna e racional entre os grupos, n\u00e3o seria o suficiente para saciar a gana dos dois lados. Assim, teria que haver um vencedor, o mais forte, e outro derrotado. O confronto, pois, seria inevit\u00e1vel e s\u00f3 ele pode justificar vit\u00f3ria do mais forte. Segundo a par\u00e1bola, Rubi\u00e3o, o jovem interiorano favorecido pela fortuna repentina, ludibriado pelos poderosos cidad\u00e3os da capital, perdera tudo e retornava ao seu lugar, frustrado, triste e sem nada. \u201cAo vencedor, as batatas\u201d. Aos perdedores a derrota, a fome e a volta para os lugares dos quais n\u00e3o devem mais sair os Rubi\u00f5es. Aos vencedores as batatas… e o direito ao riso f\u00e1cil…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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