{"id":12062,"date":"2016-06-11T14:19:23","date_gmt":"2016-06-11T17:19:23","guid":{"rendered":"http:\/\/jornalcontato.com.br\/home\/?p=12062"},"modified":"2016-06-14T15:12:37","modified_gmt":"2016-06-14T18:12:37","slug":"leituras-de-fim-de-semana-cogito-ergo-sum-1-rene-descartes-por-antonio-marmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalcontato.com.br\/home\/index.php\/leituras-de-fim-de-semana-cogito-ergo-sum-1-rene-descartes-por-antonio-marmo\/","title":{"rendered":"Leituras de fim de semana – Cogito ergo sum (1) Ren\u00e9 Descartes por Ant\u00f4nio Marmo"},"content":{"rendered":"

Na Universidade (algumas pessoas) me rotulavam de cartesiano; talvez por eu gostar de matem\u00e1tica. Tal r\u00f3tulo n\u00e3o era apropriado, pois nem Descarte conseguiu seguir estritamente o m\u00e9todo cartesiano!<\/em><\/em><\/strong><\/p>\n

O cartesianismo<\/strong><\/p>\n

Cartesianismo \u00e9 uma doutrina do pensador franc\u00eas Ren\u00e9 Descartes e de seus seguidores, considerada um marco da autonomia de uma raz\u00e3o pura, cient\u00edfica e subjetivista em rela\u00e7\u00e3o ao primado da autoridade tradicional e da cren\u00e7a religiosa.<\/p>\n

Na Wikip\u00e9dia encontramos os seguintes detalhes:<\/p>\n

O cartesianismo foi um movimento intelectual suscitado pelo pensamento filos\u00f3fico de Ren\u00e9 Descartes (Cartesius) durante os s\u00e9culos XVII e XVIII. Descartes \u00e9 comumente considerado como o primeiro pensador a enfatizar o uso da raz\u00e3o para desenvolver as ci\u00eancias naturais. Para ele, a filosofia era um sistema de pensamento que encarna todo o conhecimento. Para os cartesianos, a mente est\u00e1 totalmente separada do corpo f\u00edsico. A sensa\u00e7\u00e3o e percep\u00e7\u00e3o da realidade s\u00e3o pensados como fontes de mentiras e ilus\u00f5es, com as \u00fanicas verdades confi\u00e1veis para se ter na exist\u00eancia de uma mente centrada na metaf\u00edsica. Tal mente pode eventualmente interagir com um corpo f\u00edsico, contudo isso n\u00e3o existe no plano f\u00edsico do corpo.<\/p>\n

O termo “cartesianismo” \u00e9 utilizado para designar coisas aparentadas, mas distintas, a saber:<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A filosofia influenciada por Descartes, principalmente ao que se convencionou chamar de racionalismo dos s\u00e9culos XVII e XVIII;<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A caracter\u00edstica fundamental da filosofia moderna – o foco na subjetividade;<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A epistemologia fundacionalista que busca refutar o ceticismo hiperb\u00f3lico (tamb\u00e9m chamado de ceticismo cartesiano);<\/p>\n

4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O dualismo corpo-mente;<\/p>\n

5) A epistemologia que separa a mente do mundo (uma das principais cr\u00edticas da filosofia anal\u00edtica \u00e0 filosofia moderna).<\/p>\n

Atualmente, a express\u00e3o \u201cpessoa cartesiana\u201d \u00e9 usada para caracterizar uma pessoa inflex\u00edvel, que pensa e age sempre da mesma forma.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Renatus Cartesius<\/strong><\/p>\n

Ren\u00e9 Descartes nasceu em Touraine, 31 de mar\u00e7o de 1596 e faleceu em Estocolmo, 11 de fevereiro de 1650.\u00a0 Touraine foi uma antiga prov\u00edncia da Fran\u00e7a cuja capital era a cidade de Tours. Durante a reorganiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do territ\u00f3rio franc\u00eas em 1790, a prov\u00edncia de Touraine foi dividida entre os departamentos de Indre-et-Loire, Loir-et-Cher e Indre.<\/p>\n

Durante a Idade Moderna, Descartes tamb\u00e9m era conhecido por seu nome latino Renatus Cartesius. Notabilizou-se sobretudo por seu trabalho revolucion\u00e1rio na filosofia e na ci\u00eancia, mas tamb\u00e9m obteve reconhecimento matem\u00e1tico por ter concebido a geometria anal\u00edtica e o sistema de coordenadas que hoje leva o seu nome.<\/p>\n

Descartes afirmava que tudo era duvidoso, nada podendo ser considerado \u201ca priori\u201d como certo, a n\u00e3o ser uma coisa: \u201cSe duvido, penso, se penso, existo\u201d: \u201cCogito, ergo sum\u201d, \u201cPenso, logo existo\u201d, ponto de partida da D\u00favida Met\u00f3dica, de onde se constr\u00f3i todo o seu pensamento.<\/p>\n

 <\/p>\n

O Discurso do m\u00e9todo<\/strong><\/p>\n

Em 1637, publica Discurso do m\u00e9todo, obra inaugural da filosofia moderna, escrita em l\u00edngua vulgar, isto \u00e9, o franc\u00eas. Naquela \u00e9poca, as obras filos\u00f3ficas eram escritas em latim e estavam voltadas para um p\u00fablico \u201cdouto\u201d, constitu\u00eddo do c\u00edrculo exclusivo de iniciados \u00e0s quest\u00f5es propriamente filos\u00f3ficas. Descartes tinha, por\u00e9m, um outro prop\u00f3sito, o de alcan\u00e7ar um amplo p\u00fablico, ou seja, todas as pessoas dotadas de \u201cbom senso\u201d ou \u201craz\u00e3o\u201d, de tal maneira que os assuntos humanos em geral estivessem ao alcance de cada um. Na verdade, antes de Kant, ele propugnava por um uso p\u00fablico da raz\u00e3o.<\/p>\n

E esse uso p\u00fablico da raz\u00e3o n\u00e3o admitia discrimina\u00e7\u00f5es ou limita\u00e7\u00f5es de g\u00eanero. As mulheres, at\u00e9 ent\u00e3o, n\u00e3o eram consideradas seres racionais no sentido completo do termo. Elas n\u00e3o eram interlocutoras do ponto de vista filos\u00f3fico, da raz\u00e3o.<\/p>\n

Descartes tinha entre suas interlocutoras preferidas a princesa Elisabeth, da Alemanha, com a qual teve uma prof\u00edcua correspond\u00eancia filos\u00f3fica. Ele a considerava um ser particularmente bem dotado racionalmente, superior a seus companheiros doutos, imersos que estavam, no seu entender, em preconceitos. Uma pessoa sem preconceitos era ideal para um pensador que come\u00e7ava filosoficamente com um \u201cdiscurso do m\u00e9todo\u201d. O novo discurso vem acompanhado da afirma\u00e7\u00e3o da igualdade de g\u00eanero entre os sexos.<\/p>\n

E como se tratava de um \u201cdiscurso do m\u00e9todo\u201d, a sua preocupa\u00e7\u00e3o central residia no como conhecemos, no como podemos ter acesso a ideias verdadeiras, que fossem imunes ao erro, quando perseguidas segundo um procedimento met\u00f3dico, sistem\u00e1tico.<\/p>\n

Ele se voltava contra todo pr\u00e9-conhecimento, todo pr\u00e9-conceito, pois a maneira mediante a qual pensamos nos induz frequentemente ao erro, \u00e0 falsidade, \u00e0 mera aceita\u00e7\u00e3o do senso comum, daquelas ideias que foram sedimentadas no nosso modo habitual de pensar.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Descartes propugnava por um pensamento jovem, aberto \u00e0 cr\u00edtica e aos questionamentos, capaz de exercer uma d\u00favida c\u00e9tica e de resistir \u00e0 mesma d\u00favida gra\u00e7as a uma raz\u00e3o aberta ao questionamento de seus pr\u00f3prios princ\u00edpios. Ele lutava, portanto, por um mundo onde a f\u00e9 n\u00e3o ordenasse as rela\u00e7\u00f5es humanas, mas ficasse confinada a um lugar espec\u00edfico, ao do culto de cada um, n\u00e3o invadindo as esferas dos costumes, da pol\u00edtica, da filosofia e da ci\u00eancia em geral. Moderno, ele defendia a ideia de que a raz\u00e3o deveria permear todos os dom\u00ednios da vida humana, numa atividade libertadora, pois voltada contra as mais diversas formas de dogmatismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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